濟群法師

斷捨離的第五個方面是內在貪著。

斷捨離的關鍵是捨，修行也是不斷捨棄貪著的過程，正如《入菩薩行論》所說：「捨盡則脫苦，吾心成涅槃。」

貪著無非兩種，一是對自我的貪著，一是對世界的貪著，又稱我執和法執。當我們對自我和世界不再有任何貪著，才能成就解脫，走向覺醒。帶著這樣的見地修斷捨離，就是和解脫相應的法門。

所以說，斷捨離既能提升生活品質，還能增上修行，淨化身心，是世間法和佛法的有效結合。

相對捨棄物品來說，捨棄貪著是最難的。其根源，在於對自我和世界的依賴。如果不能捨棄貪著，即使把所有物品清理掉，要不了多久，又會故態復萌，回到原點。這就必須擁有清淨自足的心，才能擺脫貪著。也就是說，擁有只是為了「物品本身的功用」，而不是為了「擁有的感覺」。

曾經有個流行詞叫「某某控」，你貪著什麼，就會受制於什麼。一旦被控，就意味著生命需要依賴，不再自由。失去這些依賴時，我們還會失魂落魄，痛苦萬狀。

為什麼被控？為什麼會有這些痛苦？並不是飢寒交迫，也不是生存受到影響，只是渴求而不得的失落。問題在於，這些渴求和被控是我們製造的。如果沒有渴求，生命本是自由且自足的。

所以，斷捨離的核心是放下對物品的依賴，進而放下對自我和世界的貪著。這就需要通過禪修，用正念照破依賴和貪著，看清這些念頭只是心靈天空的影像，是掌控不了我們的。