1.怎樣才能對心靈進行管理？
我們的心就像一片田地，如果播下荊棘，就會遍布荊棘，給我們帶來痛苦；如果播下花草，就會盛開鮮花，給我們帶來快樂。所以，我們每天想什麼、做什麼非常重要，因為這就是在給心靈播種。

2.我們的所思所行會有兩種結果，一是外在結果，即事情的客觀結果。一是內在結果，即起心動念所形成的心理記錄，也就是佛法所說的種子。當這些種子遇到合適環境，還會繼續生長，積聚力量。而在形成一定力量後，又會促使我們去重復它，並在重復過程中日漸壯大。

3.當某種心理發展到一定程度，就會主導整個生命。如果這種心理是負面的，就會使我們成為它的犧牲品。就像那些犯罪者，固然是給他人造成了傷害，但他們自己何嘗不是受害者？不同的只是，他們是自身煩惱的犧牲品，是負面心理的犧牲品。此外，有些人是愛情的犧牲品，有些人是名利的犧牲品，有些人是虛榮的犧牲品，有些人是賭博的犧牲品，這種現象在生活中比比皆是。

4.為什麼會產生這種現象？因為他們從未管理內心。最終，在不知不覺中使不良心理強壯起來，結果使自己淪為傀儡。要扭轉這一局面，就必須瞭解並有效管理內心。對生命來說，沒有比這個重要的。因為心才是和我們關係最密切的，是無從逃避也無法捨棄的。

5.現代社會的最大問題，就是人的心態不好。很多人在物質達到一定水準後，發現自己並未得到預期的幸福，甚至出現種種難以解決的心理問題。這才意識到，人生問題不是物質就能解決的，根源是在於我們的心。所以，心理學也開始引起社會各界的重視。

6.在我們內心，除負面心理外，還有很多良性心理，需要特別加以培養，這樣才能有效改善生命品質。每種行為都會在內心留下痕跡，形成力量。這種力量又會積累為心理習慣，久而久之，成為我們的性格，成為我們的人格，成為當前的生命素質。但人性並不是固定的，而是可以通過修行加以改變，否則我們就沒有希望了。

7.佛法認為，世間一切都是緣起的，無常變化的，關鍵在於調整。那麼，又該怎樣進行調整？每個人的存在無非就是兩種東西，一是觀念，一是心態。觀念會製造心態，心態又會影響觀念的形成。

8.我們每天會面對很多問題，並對我們產生不同影響。那麼，同一件事是否會對每個人產生同樣的影響？顯然不是。因為這種影響程度是取決於每個人對問題的看法，而不是事情本身。事實上，任何事都有無限的可能性。好事可以變成壞事，壞事可以變成好事。所謂福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。

9.空性是佛教的最高理論，它告訴我們，每個有限的當下都是無限。我們之所以把它看做有限，和我們的認識有關，也和我們對它的設定有關。所以，關鍵就在於怎樣看待。若從主觀情緒出發，所見都是自身的設定，就會有得失，就會有對立，進而引發不良心行。反之，若能以智慧觀照一切，當下就能超然物外，化解一切的得失和對立。

10.生命的美容，就是認識到生命存在的不同層面，然後加以改變。色身的美是以健康為基礎，心靈也是同樣。惟有健康的心理，才能使生命煥發光彩。那麼，哪些是健康的心理，哪些又是不健康的心理呢？從佛法觀點來看，智慧能帶來健康，而無知則是不健康的。

11.所謂無知，並不是通常所說的沒有知識。相信在座的都有自己的專業知識，有自己的處世能力。這裡所說的，是對人類根本問題的無知。比如我是誰？我從哪裡來？又去向何方？人為什麼活著？命運到底是怎麼回事？或許有人會覺得，為什麼要想這些問題？不想不也同樣可以過日子嗎？

12.事實上，這是人類永恆的問題，只要對人生有深度思考，必定需要面對，需要找到答案。從另一方面來說，所有煩惱都是由這些問題演化而來。我們每天都在關注自己，在意自己，覺得我在愛、我在恨、我在苦惱，把這些情緒當做生命的一部分。其實，這些情緒並不代表我，只是生命發展過程中衍生的心靈腫瘤。

13.沒有健康的生活方式，身體會發生病變。沒有正確的觀念和心態，內心就會煩惱叢生，鬱積成病。在物質生活日益提高的今天，心理疾病卻以前所未有的速度在蔓延，如抑鬱、自閉、狂躁等。這些疾病不僅干擾人們的正常生活，嚴重者，甚至會使人走上絕路，具有極強的殺傷力。據有關統計數據表明，抑鬱症將在本世紀成為威脅人類生命的第二大殺手。僅在中國，抑鬱症患者已達三千萬，而在全球範圍內，超過五億人正在遭受這一疾病的折磨。這是多麼驚人的數字。

14.怎樣進行治療？這就必須從心開始，所謂心病還須心藥醫。我們要認識到，這些疾病並不是「我」，只是生命延續過程中產生的畸變。換言之，就是把疾病當做客體進行觀照，而不是在乎它，跟著它跑。那麼，不良情緒就會逐漸平息。佛教的禪修，正是起到這樣的作用。

15.如果把心比做舞台，各種念頭就是其中的參演者，它們在台上川流不息，交替登場。如果我們投入其中，每個角色登場時都去搖旗吶喊，就會在疲於奔命中耗盡一生。這不僅是對人身的極大浪費，更可怕的是，還會由此積累不良串習，影響未來生命。正確的態度，是不迎不拒，再喜歡的念頭也不追隨，再討厭的念頭也不拒絕。當心能夠穩定安住時，念頭就會因缺乏呼應而黯然退場。否則，我們往往會被起伏的念頭所左右，繼續注入心靈能量，使之增長廣大。每一次在乎，它的力量就隨之強化。大到一定程度，我們就難以控制局面了。

16.因為無明，我們會把很多不是我的東西當做是我。人為什麼會怕死？就是因為把身體看做是我。自然地，就會害怕「我」隨著這個身體消失。如果知道色身只是生命延續中的一個暫住地，就不會對死亡那麼恐懼，那麼聞風喪膽了。

17.生命就像流水，眼前這個色身，只是其中呈現的一朵浪花。浪花雖時起時滅，流水卻在繼續。認識到這個道理，色身的生老病死就不會對我們構成心理傷害了，因為那純粹是自己嚇唬自己。如果執著其中有我，才會貪戀不捨，痛苦也就在所難免。

18.我們最在意的，就是自己的家庭、財富、事業、孩子，等等。之所以在意，都是因為前面被冠以「我」的標籤。因為有了這個設定，所以，「我」的家庭就比別人優越，「我」的財富就比別人重要，「我」的事業就比別人出色，「我」的孩子就比別人特殊。於是就會出現攀比，產生競爭。因為這種自我的重要感和優越感，又會帶來自我的主宰欲，總想支配別人，這就使人生處處面臨衝突。

19.現代人內心躁動。這種浮躁之氣不僅影響到內心，當它表現出來時，還會影響到我們的外在氣質乃至相貌。一個人即使有無可挑剔的容貌，如果浮躁不安，也無法讓人產生美感。而一個容貌普通的人，如果內心寧靜，淡泊沈穩，也會散髮出超然的氣質。有句話說，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛，說的正是這個道理。

20.我們要使生命變得美好，變得莊嚴，就要從身心兩方面建立健康的生活方式。其一，對事情看淡一點。所有煩惱都和我們的執著有關，我們在乎的事，才會對我們造成傷害。這種傷害程度又取決於我們的在乎程度。有一分在乎，就會有一分煩惱，會受到一分傷害。有十分在乎，就會產生十分煩惱，受到十分傷害。把我們附加在事物上的錯誤設定撤掉，就不會因執著帶來不必要的煩惱和傷害了。

21.其二，生活平靜而有規律，學會享受閒暇。我們總是習慣不停地忙著，一閒下來，立即就要聊天、上網、看電視。現在的人，寧願做些自己明知無聊的事，也不願靜靜地享受閒暇。事實上，他們也沒有能力享受閒暇。因為這顆動蕩的心缺乏支撐，隨時都要尋找依靠。其實，我們的心是具足一切的，關鍵需要去體認。禪修就是幫助我們認識心的潛能，而不是一味向外尋求。

22.對人生來說，最重要的，是具備正確觀念和良好心態。這樣才能從容面對世間種種變化，不為順逆境界所動。進一步，還要發心利益大眾。這樣的人生，才是美好的人生，有意義的人生。