不捨的,常常是那份擁有的感覺
濟群法師
斷捨離的第五個方面是內在貪著。
斷捨離的關鍵是捨,修行也是不斷捨棄貪著的過程,正如《入菩薩行論》所說:「捨盡則脫苦,吾心成涅槃。」
貪著無非兩種,一是對自我的貪著,一是對世界的貪著,又稱我執和法執。當我們對自我和世界不再有任何貪著,才能成就解脫,走向覺醒。帶著這樣的見地修斷捨離,就是和解脫相應的法門。
所以說,斷捨離既能提升生活品質,還能增上修行,淨化身心,是世間法和佛法的有效結合。
相對捨棄物品來說,捨棄貪著是最難的。其根源,在於對自我和世界的依賴。如果不能捨棄貪著,即使把所有物品清理掉,要不了多久,又會故態復萌,回到原點。這就必須擁有清淨自足的心,才能擺脫貪著。也就是說,擁有只是為了「物品本身的功用」,而不是為了「擁有的感覺」。
曾經有個流行詞叫「某某控」,你貪著什麼,就會受制於什麼。一旦被控,就意味著生命需要依賴,不再自由。失去這些依賴時,我們還會失魂落魄,痛苦萬狀。
為什麼被控?為什麼會有這些痛苦?並不是飢寒交迫,也不是生存受到影響,只是渴求而不得的失落。問題在於,這些渴求和被控是我們製造的。如果沒有渴求,生命本是自由且自足的。
所以,斷捨離的核心是放下對物品的依賴,進而放下對自我和世界的貪著。這就需要通過禪修,用正念照破依賴和貪著,看清這些念頭只是心靈天空的影像,是掌控不了我們的。