濟群法師

問：受了戒的菩薩，就不可以再專門學習琴棋書畫了，有這種說法嗎？古德說，未成佛道，先結人緣。歷史上很多大德都以書畫與大眾結緣，為什麼他們可以？

答：瑜伽菩薩戒的第二十七條輕戒是「捨內學外戒」。作為菩薩行者，如果現在有學佛的條件，而且你對佛法還沒有深入研究，沒有真正透徹，反而把精力都用於研究外道學說、世間學問，比如文學、哲學、科學等，這樣就會違背菩薩的行為準則，而且是染污的違犯。

因為這是見地偏差，是無明導致的問題，很嚴重。現在有不少學佛人不學佛法，反而熱衷於琴棋書畫，也是有問題的，久而久之，會增長世俗心。

作為菩薩行者，首先要修學佛法，瞭解菩提道的見地和實踐方法，知道這條路怎麼走。有了見地之後，還要通過禪修獲得相應的實證經驗。具備這些基礎後，我們為了利益眾生，幫助更多的人，再去學習世間甚至外道的學問，目的是知己知彼，善巧引導對方。否則就顛倒了，屬於主次不分，不知道什麼重要什麼不重要。

在什麼情況下，學習世間法或外道學問沒有違犯呢？有以下幾種：

或是上等聰明，生來就有能力比別人學得更多；
或是學什麼都很快，學點其他知識不會耽誤佛法學習；
或是已將所學法義變成自身觀念，不再忘失；
或是通達佛法義理，有餘力學習其他；
或是對諸法已能如實觀察，對佛法的信仰不再動搖。
以上這些人，才有資格在學佛之外涉獵世間法或外道學問，但在時間安排上也是有比例的。

如果把每天的學習時間划作三分，應該有二分學佛法義理，一分學世間法或外道知識。比如有12小時的學習時間，就該用8小時學習佛法，4小時學習其他。這麼做就不會犯戒。

在這個問題上，戒條給我們指出了明確規則，一是資格上的細化，二是時間分配上的量化。這一條非常重要，尤其是現在，很多人在這個問題的處理上模糊不清，學佛和學世間法的關係無法平衡。在佛法上還沒下多少功夫，卻花很多時間學世間法，雖然獲得了一些知識，對解脫卻沒什麼幫助，甚至長養一堆習氣毛病及凡夫心，離佛道越來越遠。

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