怪誰？
濟群法師佛法講座
業是身口意三業的行為，包括起心動念。即使不說話，也可以用表情、眼神來表現不滿和仇恨，效果是一樣的。
所有這些嗔恨、敵視的態度，從心念到語言、行為，都構成業的積累，就會在輪回中冤冤相報。
我們今天受到他人的傷害，包括人與人之間的一切對立和仇視，都有它的因緣因果，是往昔造作的惡業所致。
比如我們內心有仇恨的因，曾經用對立、仇視、輕蔑的心態看某個人，對方想起你不懷好意的眼神，內心也會生起嗔恨。進一步，可能會想到「某人總和我過不去」，並開始蒐集素材，想起「他在什麼事上對不起我，在什麼事上為難過我」。
當他內心有了相應素材，下次看到你的時候也會展現出敵意。這種敵意會加重你們之間的不和，並使不和在相互敵視的過程中不斷升溫，最後引發衝突。戰爭的原理也是同樣，只是衝突的升級和擴大化。
既然一切都是業造成的，要怪誰？只能怪這個業。既然業是我們自己造作的，憑什麼嗔恨他人？所以對他人的傷害，我們應該無條件地接納，以此化除嗔恨，不讓心陷入對立。
佛教中，業的概念很重要。佛教不認為有什麼神在主宰命運，而是各自所造的業在主導。也就是說，行為決定了我們是什麼，並決定了生命的未來是什麼，所謂「業決定一切」。
真正認識到緣起因果的原理之後，看到眾生深陷煩惱，都是無明惑業的受害者，是輪回中的苦惱人，我們就要以慈悲心互相善待。慈是與樂，悲是拔苦，就是給予對方快樂，幫助他們走出痛苦。
因為嗔心只能引發嗔心，慈悲才能化解嗔恨，所謂慈悲沒有敵人。
所以我們應該一心修習福善，面對外來的一切怨害，都要具足安忍，不讓心陷入仇恨，而是接納一切現實。包括來自外界的傷害，以及修行中面臨的種種痛苦逆境。接納之後努力止息惡行，修習善法，利益眾生。