濟群法師

唯識宗有個重要概念叫「轉依」，是哲學所沒有的。轉是轉變，依是作為生命依託的阿賴耶識，其中有染有淨。

所謂雜染，即生命延續中積累的心靈垃圾。每一次貪，每一次嗔，每一次負面情緒，都在往內心扔垃圾。

我們想一想，自己是不是每天在扔？無始以來的垃圾到底有多少？如果不加清理，這些垃圾非但不會自動降解，還會變得更多，所謂「業作已不失，業增長廣大」。但我們也不要害怕，只要看到垃圾的危害，找對方法，就能掃除垃圾，成就清淨品質。這是轉染成淨，又叫染淨依。

此外還有迷悟依。凡夫和佛菩薩的根本區別，在於迷惑和覺悟。《瑜伽師地論》說：「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。」阿陀那識是阿賴耶識的別名，種子則是身口意行為留下的心理力量。這些種子被忠實地保留在阿賴耶識中，並在因緣和合時產生活動。

凡夫因為迷惑而不見真相，總是活在被選擇中，做什麼，想什麼，都被慣性左右。這也是一種輪回，是情緒的輪回，習慣的輪回，最終導向生死的輪回。在這樣的輪回中，我們就像身處瀑流，無法自主，只能在不知不覺中「被選擇」。

佛法告訴我們，世間一切都是遵循因緣因果的規律，生命發展也不例外，希望有什麼未來，現在就要付出什麼努力。

我們希望自己是健康、智慧、清淨的存在，希望超越生死，改變被動輪回的現狀，就要認識心性，知道什麼是負面心理，將使生命墮落；什麼是良性心理，將令生命提升。這樣才能做出正確選擇。

當我們不再往內心扔垃圾，不再被迷惑所轉，就能去除雜染，擺脫束縛。心自在了，才能生死自在，超越輪回。