文章分類 > 助念 >你有業障,但是你不要去刺激它!

淨界法師

在我們中國歷史上有一個公案,我們把它舉一個例子來說明。

就是宋朝的曹彬,這個曹彬將軍,他是宋太祖的一個打天下的一個很重要的大將軍。

這個曹彬將軍他年輕的時候去算命看相,這個看相的陳先生說,你這個人額庭飽滿,眼神炯炯有神,你年輕的時候一定飛黃騰達,但是你這個晚運,這個下巴,這個地格有凶煞之氣,有凶相,你很難善終。你要麼生重病而死亡,要麼有殺身之禍。這個曹彬他很相信,他就自我反省,他就講說,我這個人脾氣暴躁,沒什麼耐心,個性刻薄,所以他就開始自我調整。

後來有一天他接到軍令要去攻江南,那個時候江南守得很緊,他知道只要是這個死力抵抗的,一旦攻下城,那一定是大屠殺,所以他就裝病,其他的大將軍都來看他,大家就慰問他說,你得什麼病? 情況怎麼樣?

他說,我這個病非常嚴重,只有一種情況可以救,就是你們向我保證,我們一旦攻下城以後,把江南攻破以後不要濫殺無辜,這些將軍都是他帶出來的子弟兵,當然就跟他盟誓,就對天盟誓。

對天盟誓這個在古時候是很重要的,你向上天歃血盟誓,這個事情傳出去,傳出去以後江南老百姓聽了,喔,他把我們打下來以後,他不殺我們,我們乾脆投降好了,所以就投降了。

所以他就因為這一念的慈悲心,就把整個江南用很和平的方式,把它給征服了,這個時候一念的慈悲心他的相貌就改變了。

曹彬將軍回到家鄉以後,他又遇到那個相士。相士說,你的相貌改變了,你以前下巴那個凶相消失了,取而代之是一種慈悲的光明,你肯定造了一個很大的陰德。

所以古人在這段的公案裡面,他就做一個批注說,一念的慈悲心趨吉避凶。

那我們現在從佛法的因果道理,我們來探討這個公案。他今天相由心生,他有這個凶相肯定就是有劫難,他業障跑那裡去了?消失了嗎?沒有消失。諸位要知道,業力必須有煩惱的念念的支持。他的個性改變了,他的思想改變了,罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。

其實我們不可能在短時間內,把一個業障改變了,不可能,那這樣子,願我臨終無障礙就變得不可能了,不是這樣子的。我們的生命有限,我們無始劫來留的問題太多,我們生生世世留的業障太多了,但是有一個很重要的就是改變你的心態,就是你不要用心去刺激你的業障。

就像《楞嚴經》說的,你可以讓業障沈澱下來,所以懺悔業障真正的意思就是改變你的思考模式,我們在造業的時候一定有一個煩惱在活動。你把那個煩惱停下來,雖然你過去的業還在,但是它沒有這個煩惱的滋潤,它就不能起現行,把那個業沈到大海去,這叫帶業往生 。

帶業往生簡單的說就是你有業障,但是你不要去刺激它,這就帶業往生。

為什麼我們大家都有業障,有些人臨命終的時候,業障它不起現行。

有些人業障起現行,因為你去刺激它,這個地方有個地雷,你不去碰觸它,他不會爆炸的。

所以這個懺悔,更重要就是改過,你要斷相續心,否則你這種數數現行深深好樂的煩惱,它一定會觸動你的罪業,到時候會破壞我們的佛號的正念。

所以整個因果的道理,其實就在這個,怎麼樣去創造一個臨終的安穩的環境,就是你要減損你這個惡念的勢力,是這個意思。