怎麼讓「沒意思」有意思起來？
濟群法師 摘自：《人心、人性與人生》
在人類生活早期，人們需要用很多精力維持生存，對生命問題的思考往往集中於少數文人階層。但在物質文明高度發達的今天，很多人已經沒有衣食之憂，甚至對娛樂和享受心生厭倦，感覺對什麼都興味索然。
可以說，「沒意思」已經成為一種時代病，並且不斷蔓延。在當代藝術中，就有大量作品反映了生命的無聊、荒誕、無處安放。
出路在哪裡？佛法告訴我們，除了無明，生命還有覺醒的層面。
我在北師大講《心理學視角的佛學世界》時曾寫過一條微博：「生命的本質是自由而快樂的，只因迷惑，人生才有種種煩惱和痛苦，所以佛教說人生是苦。一旦止息迷惑煩惱，生命就會恢復本有的清淨、自由和快樂。」
只有看到這一點，我們才能完整地認識生命，認識心的作用。無明使心成為痛苦的源頭，但我們的心中還有覺性，可以源源不斷地散髮喜悅。這種喜悅是心本來具足的，不需要依賴外在條件。
從這個意義上說，生命本身就是巨大的寶藏。佛陀對眾生最大的貢獻也在於，發現每個生命都有覺醒的力量，有自我拯救的能力。我們要做的就是認識它，開發它。
《涅槃經》中，以貧女寶藏比喻眾生的覺性。貧女家有真金，卻不知藏在何處，更無法使用。後來在高人指點下掘出真金，成為巨富。
佛陀以此告訴我們：眾生的覺性也是如此，雖然本自具足，但因不能得見，是不起作用的，所以要通過修行來發掘寶藏。
眾生因為看不到生命的富足，內心匱乏，才會對外在事物形成依賴，不斷索取。但向外追求所得的一切，只是外在的，並不能解決內心匱乏，反而會在追求過程中迷失自己。越是追求，越看不到內心的真正需求，越得不到滿足。
現在不少人在財務自由後，因為失去奮鬥目標而陷入精神危機，似乎什麼都有了，卻還是不能安身立命。之所以這樣，就是因為沒有向內觀照，沒有認識心性，找到生命的意義所在。