淨界法師

在我們中國歷史上有一個公案，我們把它舉一個例子來說明。

就是宋朝的曹彬，這個曹彬將軍，他是宋太祖的一個打天下的一個很重要的大將軍。

這個曹彬將軍他年輕的時候去算命看相，這個看相的陳先生說，你這個人額庭飽滿，眼神炯炯有神，你年輕的時候一定飛黃騰達，但是你這個晚運，這個下巴，這個地格有凶煞之氣，有凶相，你很難善終。你要麼生重病而死亡，要麼有殺身之禍。這個曹彬他很相信，他就自我反省，他就講說，我這個人脾氣暴躁，沒什麼耐心，個性刻薄，所以他就開始自我調整。

後來有一天他接到軍令要去攻江南，那個時候江南守得很緊，他知道只要是這個死力抵抗的，一旦攻下城，那一定是大屠殺，所以他就裝病，其他的大將軍都來看他，大家就慰問他說，你得什麼病? 情況怎麼樣？

他說，我這個病非常嚴重，只有一種情況可以救，就是你們向我保證，我們一旦攻下城以後，把江南攻破以後不要濫殺無辜，這些將軍都是他帶出來的子弟兵，當然就跟他盟誓，就對天盟誓。

對天盟誓這個在古時候是很重要的，你向上天歃血盟誓，這個事情傳出去，傳出去以後江南老百姓聽了，喔，他把我們打下來以後，他不殺我們，我們乾脆投降好了，所以就投降了。

所以他就因為這一念的慈悲心，就把整個江南用很和平的方式，把它給征服了，這個時候一念的慈悲心他的相貌就改變了。

曹彬將軍回到家鄉以後，他又遇到那個相士。相士說，你的相貌改變了，你以前下巴那個凶相消失了，取而代之是一種慈悲的光明，你肯定造了一個很大的陰德。

所以古人在這段的公案裡面，他就做一個批注說，一念的慈悲心趨吉避凶。

那我們現在從佛法的因果道理，我們來探討這個公案。他今天相由心生，他有這個凶相肯定就是有劫難，他業障跑那裡去了？消失了嗎？沒有消失。諸位要知道，業力必須有煩惱的念念的支持。他的個性改變了，他的思想改變了，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。

其實我們不可能在短時間內，把一個業障改變了，不可能，那這樣子，願我臨終無障礙就變得不可能了，不是這樣子的。我們的生命有限，我們無始劫來留的問題太多，我們生生世世留的業障太多了，但是有一個很重要的就是改變你的心態，就是你不要用心去刺激你的業障。

就像《楞嚴經》說的，你可以讓業障沈澱下來，所以懺悔業障真正的意思就是改變你的思考模式，我們在造業的時候一定有一個煩惱在活動。你把那個煩惱停下來，雖然你過去的業還在，但是它沒有這個煩惱的滋潤，它就不能起現行，把那個業沈到大海去，這叫帶業往生 。

帶業往生簡單的說就是你有業障，但是你不要去刺激它，這就帶業往生。

為什麼我們大家都有業障，有些人臨命終的時候，業障它不起現行。

有些人業障起現行，因為你去刺激它，這個地方有個地雷，你不去碰觸它，他不會爆炸的。

所以這個懺悔，更重要就是改過，你要斷相續心，否則你這種數數現行深深好樂的煩惱，它一定會觸動你的罪業，到時候會破壞我們的佛號的正念。

所以整個因果的道理，其實就在這個，怎麼樣去創造一個臨終的安穩的環境，就是你要減損你這個惡念的勢力，是這個意思。